我心中的七夕
总是很怀念那些还是孩童的日子。无忧无虑，对未来充满了期望，可以给任何事物穿上最美丽的外衣。 小时候，我都是与外公外婆生活在一起的。虽然没有父母在身边，但我的童年却是快乐的。 外公是个博学的人。会唱京剧，会写漂亮的毛笔字，会讲好听的故事。据说，那时的我没有外公讲故事，是不肯睡觉的。 在我记忆中最深刻的，是外公讲的七仙女下凡的故事。至今，仍然记忆犹新。 第一
七夕，为了你
感谢在我最难的日子里，有你！——题记 “一路有你，苦一点也愿意”……那首歌多少年来曾经不以为然，当生活的风雨骤然来袭，我才明白这一路走来的岁月，有你、真好。 我们曾在咫尺间徘徊，也在南北相望中鼓励，每个相逢的日子对酒成双，只是每一年的七夕，都不能和你共度。是因为儿时的传说已经淡忘了？还是因为那个古老的传奇已经不再是少年的夜色下雀跃的欢喜。 此时，我举杯邀月，你青梅
史铁生：活出爱
我曾经写过：人与猪的自然差别是一个定数，人与人的心理差别却无穷大。所以，人与人的交往多半肤浅。或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。这大概又是人的根本处境。 我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶；睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。 人们就象在呆板
《静默》
“我”的父母是聋哑人。“我”不是。从出生之日起，主人公就注定要接受他们带来的静默：有时候，也想和他们讲述那些小烦恼，希望他们能给我建议，给我方向。也非常想，给妈妈打个电话，跟妈妈说：我失恋了，妈妈，给我做一顿好吃的作为安慰吧。 但这些都做不到。直到这份静默终于成为一种习惯，成为主人公的一个老朋友——“这份静默，就是我的家”。读完这本温柔安静的小书，或许你会想要马上给爸妈打一个电话，想紧紧抱
与这样的人打交道是可怕的
与过分玩世不恭的人打交道，和他没法谈任何—个严肃的问题，我会恼怒。不过，这并不可怕，我可以一走了之，反正他对我的拂袖而去也是满不在乎的。可怕的是与过分认真的人打交道，因为我无法摆脱他，和他甚至不能开—句善意的玩笑，他对玩笑同样也是认真对待，纠缠不休。当我不得不和这样的人耐心周旋时，我觉得自己是在被迫演戏，扮演—个和他同样认真的角色。小心谨慎地扮演一种认真，演这样的戏未免太沉重了。 自嘲就是
我为何反对感恩教育
感恩教育在毒害孩子的心灵。我希望它早日终止。 那种集中全校孩子，让他们给父母洗脚、磕头，最后抱头痛哭的感恩教育，近年很流行，那是因为很多父母和老师以为这是好事。 孩子更乖，更听话，更顺从，觉得自己欠了父母的，要感恩，这有什么不好的？ 很多父母对孩子说如果我不生你，哪有你？你的命都是我给的，你还不欠我？这是事实，感恩教育的体系也建立在这个事实上。 这事实忽略了一点，孩子愿不愿意来
朱光潜给年轻的你八条建议
1、在年轻时培养读书的兴趣 凡人越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。 你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。……兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读
周国平这些品质是一生幸福的基础，你有吗？
幸福本来应该是教育是否成功的第一标准，快乐的孩子自信，对生活有信心，人格健全，这些品质是一生幸福的基础。相反，如果在儿童期不幸福，后患无穷，一生的幸福都会发生问题。 在教育学上，对于儿童教育，历来有两种对立的观点。一种是把孩子看作尚未长大的成人，儿童教育的全部目标是为将来做准备，让孩子掌握知识，将来可以谋一个好职业，学习规范，将来能够适应社会。另一种认为孩子就是孩子，儿童期本身具有价值，教
你认为世界上什么最美？
拥有“自我” 哲学家们常常教导我们，要“认识你自己”，“成为你自己”。的确，人活在世上，应该活出自己的本色。然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们自己尚且争论不清。 一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。 一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，
人品不但有好坏之分，也有深浅之别
一 我相信苏格拉底的一句话“美德即智慧。”一个人如果经常想一些世界和人生的大问题，对于俗世的利益就一定会比较超脱，不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底，道德败坏是一种蒙昧。当然，这与文化水平不是一回事，有些识字多的人也很蒙昧。 二 假、恶、丑从何而来？人为何会虚伪、凶恶、丑陋？我只找到一个答案因为贪欲。人为何会有贪欲?佛教对此有一个很正确的解答因为“无明”。通俗地说，就是没有智慧
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