老人与海读后感

　　老人与海是一篇很短很平淡的小说，讲老人圣地亚哥在海上八十四天都未捕到一条鱼，在第八十五天他碰到了一条大马林鱼并经过两天两夜的搏斗终于将鱼杀死，却在回家的路上碰到了鲨鱼的袭击，最终只将被鲨鱼吃得仅剩骨架的大鱼带回村子。他胜利了，赢得了大家的尊敬；他失败了，因为他杀死了自己本就同情的动物，并没能保护好自己的战利品。在老人身上，我们看到了坚韧与顽强的品质，在整个故事中，我们看到的是底层劳动人民生活的艰辛与社会生活的残酷所固有的悲剧性。

　　我们读一本书，并不是为了读那个故事，而是要从那个故事中读懂其所固有的内在精神与思想。有人说老人与海所体现的中心主旨是老人的那句话：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”然而就我个人而言却并不认同。诚然，老人在面对大马林鱼与鲨鱼时所表现的坚韧与顽强都体现了这一点，但这仅是故事中所体现的一个部分；况且鲨鱼也给了老人灾难性的打击，在回家的路上与鲨鱼搏斗期间，他不停地说：“只怪我出海太远了，我把我们都毁了。”在回到村子后他向孩子说：“他们把我打垮了。”并声称自己再也交不到好运了。这都是老人在面对被鲨鱼无情剥夺时所表现出来的沮丧与无奈。

　　老人在面对大马林鱼时，一方面，他对他的对手充满人类本质所固有的同情与怜悯；另一方面，他在生活的物质本性与压力的驱使下又不得不杀死它。他同情鱼，它是他的兄弟，是他的朋友，“它比我们更高尚，比我们更有能耐”，但他又不得不杀死它，“也许我不该当渔夫，他想。但我必须干这行当”，“我不知道这条鱼有多大，如果鱼肉不错，市场上还能卖个好价钱”。最终他经过两天两夜的搏斗杀死了鱼，证明了人类固有的本性在生活物质本性面前固有的脆弱性。老人庆幸自己“不必弄死太阳、月亮或星星”，“在海上过日子，弄死自己的兄弟，已经够受的了”。我们看到了老人对生活的本性压过人的本性的无奈，这是社会赋予我们且只能默默承受的悲哀。

　　老人在搏斗中胜利了，他将自己的战利品绑在小船上驶回村子，如果故事就此完结，那么它在批叛人类社会赋予我们生活的悲剧性的力度是远远不够的，于是鲨鱼来了。成群的鲨鱼闻血而至，疯狂的抢夺吞食老人的鱼，老人在面对鲨鱼时，充分体现了他坚韧与顽强的品质，他先用鱼叉对付它们，鱼叉丢了，他就把小刀绑在桨上当鱼叉，小刀断了，他用木棍，木棍被抢走了，他就从舵上扭下舵把对付它们，直到最后舵把也断了。老人尽一切可能的去保护了他的鱼，但最终一切都只是徒劳。“他停了一会儿，回头望去，在街灯的反光中，鱼尾直竖在小船的船梢后，他看清那白线般的赤露的骨背，看清那带着突出长嘴的黑糊糊的头，在头尾之间却什么也没有”，他最终带回来的，只是一具从鼻子到尾巴有十八英尺长的骨架。老人经过两天两夜辛辛苦苦的拼搏所赢得的丰收，在最后回来的那个夜里，被鲨鱼无情的剥夺了，尽管老人为此作出了最大限度的挽救。就像我们身处的这个社会，不管在什么样的社会制度下（当然，我们整天挂在嘴边的共产主义制度不含在内），社会都有其固有的剥夺性与残酷性，老人的遭遇与悲剧，就像是在证明社会固有的剥夺与残酷赋予我们生活实质的悲剧性，并体现了个人在反抗这种悲剧潮流时的无力与渺小。

　　文中好几次都提到老人做梦时都梦到狮子，前面的大马林鱼和鲨鱼都具有其各自的象征性，有人说老人梦中的狮子象征着老人坚韧顽强的品质与形象，我却不这样认为。与其说狮子是老人坚韧与顽强的象征，不如说是老人的一种生活上的精神向往，“他不再梦见风暴，梦见妇女，梦见伟大的事件，梦见大鱼，梦见打架，梦见角力，梦见妻子。他只梦见一些地方和海滩上的狮子，它们在暮色中像小猫般嬉耍着，他爱它们，如同爱那孩子一样”。老人的梦是宁静而安详的，老人向往的是宁静而和平的生活，就像那些像小猫般嬉耍的狮子一样。狮子强壮威武，它是力量的象征，它的力量是宁静和平的生活的前提保证，没有那种在面对生活困难与被剥夺时的无力感，而老人不管是在面对大马林鱼还是在面对鲨鱼时，都曾有过那种无力感，“要是孩子在就好了”，“我太老了，不能用棍子打死鲨鱼”。狮子，是老人在生活现实所体现的悲哀下仅有的精神寄居。

　　作者在给了老人坚韧顽强的品质时，并没有给他成功的结局，但让他赢得了村里人的尊敬，处在相同地位上的人们都是容易相互理解的，人们都替他惋惜与难过，而且老人毕竟是老了，他在与鲨鱼搏斗时受了伤，“感到胸膛里有东西碎了”。他在赢得了大家尊敬的同时，也不得不接受大家的同情与怜悯，这是一种必然性。我们在看完这篇小说后，也许会像村民们一样，对老人怀有一种尊敬与景仰，或者是同情与怜悯，但我们更多的是要学习老人那顽强的拼搏精神与直面困难的勇气，也许结局并不一定有什么不同，但过程却是值得我们终生回味的。