“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。……”
站在山寺的黄昏里，我们领略到一种从未经历过的体验。四周耸峙的群峰，围作“井口”，中间露出一缺高远的天宇：几只星星，仿佛蓝宝石，熠熠地闪烁着；一弯月牙却好象被变焦镜头拉远了一般，显得格外邈远。山涛怒虎似的，带着凄神寒骨的瘆人吼叫，在木杪山壑间狂突。电子念佛机悠缓而坚定的佛声，恰似来自宇宙深处的天音，从对面的佛堂，穿过小弄，飘入立在山寺客房前的我们四个“香客”的耳房。
我们的备课组长许老师，仿佛顿悟了生命的玄理，这学期里，陡生出对山林的渴慕。“走！去东华山看日出！”站在办公室走道间的许老师，突兀地对我和另两位同事说。其时，下午四时许，星期三，2015年12月16日，隆冬。一面通过耳机听《菩提梵唱》一面备课的我，把组长的“狂言”权作玩笑，只是轻“嘿”两声应对。“马上动身！我去把车开到北校门！”扔下这话，离校不到两百米的许老师就径自回家开车。不是开玩笑！恰好是老中青的我们仨，一边用手机知会家人，一边向北校门走去。对高山的寒冷有过领教的我，手里拽着一袭红色的雨披。
晚七点光景，已经用过山寺山珍的我们四人，已然伫立在东华山脚庵松林寺二楼客房前的跑马楼上。
我们取道宁化石碧，到脚庵时已是黄昏。一幢建造中的、石木结构的古建殿宇，气势恢宏地耸立在坐在上坡的轿车里的我们的眼前。穿过工地，我们来到早些年修建的旧脚庵前。车前的墙壁上，挂着一幅建造中的松林寺全景图：三座雄伟的大殿，依山势由低而高，呈三进布列；大殿周边，辅助的殿宇、点缀的花木、穿行的匝道，笼在金辉下的乳色山岚里，规整而肃穆。综观全图，伟殿凌空，菩提蓊郁，衢院交通，佛光氤氲，俨然释家王国。住持在全景图前帮我们拍过合照后，领我们参观建造中的大殿：一根根一人无法合抱的大理石巨柱，矗立在莲花形的础石上，擎起一根根从越南进口的红花梨木的柱梁；柱梁上，弧椽横脊，斗拱飞檐，已然廓出华殿的雏形。住持向我们介绍说：这座大殿的造价为七百万，是三座大殿里居中的一座；为了购买越南进口的红花梨木，他亲自数趟跑省林业厅；获批后，曾劝他“不要到省里去，批不了”的县林业干部夸道，“东华山的菩萨真灵”。
儒心与世，佛意释怀。释佛传入东土，已近两千年。在人类踏足月球、无神论大行其道的今天，佛家一无衰颓之征，且有日见昌隆之势，佛之辅时补世，得管窥一斑。
山寺的客房，简洁而素净。寺僧为我们铺就两张客床，却准备了四条被子！说实话，一路上，我隐隐地为睡觉的尴尬担心着。有学者说，佛教是研究人生的学科。四条被子，忽然消解了我心底隐隐的尴尬，让我惊觉佛家对人性解析之透辟。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。……”一人一条被子，自在地躺在两张客床上的我们四个“香客”，在这人类摇篮曲悠缓的节拍里，酣然入睡，浑浑然不觉人寰坐标经纬，飘飘乎一忘尘世贵贱荣枯。
凌晨五时许，我们开始登顶。东华山地处武夷山脉，海拔近1500米，是赣闽两省石城宁化间的一座高峰。我们都不止一次登过东华山。在登顶的轿车里，我们交流着有关东华山的掌故：峰顶的“东华名山”宇，始建于明朝，距今已五百年；宇门对联“朝观沧海日，夜摘牛斗星”，颇见东华气势；山顶南侧新建的沿山顶而下的一溜佛宇，层顶覆压，丹琉鳞次，朱栏错落，斗檐鸢飞，被信众尊为“小‘布达拉宫’”……
六时许，我们在轿车温度计显示的零下4摄氏度的寒风里，跨出轿车，登上峰顶“东华名山”宇，静候日出。
一道由大地升腾而上的暗色云气，水平铁轨一般，呈南北纵贯东方天际，绵亘至我们的目力所无法抵达的天宇。云气以下，昏黑混沌，窈然不觉人寰；云气之上，是一带渐次增亮的金边。少息，几缕淡微的光芒，从云气背后辐射向天宇。“太阳就要出来啦！”光芒愈加明亮，一扇氤氲的浅红，围裹着一缺葵黄，羞羞地探出云气。“太阳！太阳出来啦！”顷刻，葵黄的太阳，悬垂金边的云气之上，衬着色华辉煌的天幕，播撒着万道光芒！煌煌然，宙宇乍开，七彩筵张，如来兮君临；皦皦焉，寰尘惊觉，三界幕展，众生以雀狂。“啊，太阳！啊，元始天尊！”
在太阳曈曈的光辉里，我披着一袭红色的雨披，凭栏俯视人寰：群山郁郁，沃畴田田，阡陌交通，屋舍俨然！
七时许，我们开始下山。汽车载着我们的躯体，直往尘寰坠去，而我澄彻的心空里，却萦绕着人类的摇篮曲——
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。……”
（邱运发 笔名索原 13097303123）
