梁山伯与祝英台故事的演变

　　碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂生生爱，山伯永恋祝英台。同窗共读整三载，促膝并肩两无猜。十八相送情切切，谁知一别在楼台。楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶，翩翩花丛来。历尽磨难真情在，天长地久不分开！

　　－－化蝶

　　说起爱情故事，梁祝定是不可错过的一节篇章。

　　但却有资料记载,梁山伯生于明代，祝英台生是南北朝，两者相隔千年。和人们所相传的有所差异。差异为祝英台本是江湖侠女，劫富济贫，为造化百姓。便几次夜盗马太守家，只会盗窃银两为百姓解忧。行盗最后之时，却遭马太守之子马文才埋伏，最后死于乱刀之下。百姓将祝英台厚葬，并在坟前立碑，墓碑正面刻着“祝英台女侠之墓”，而墓碑背面刻着事情的全部过程。后因日久，墓碑却下沉于地下。

　　又相传梁山伯乃是浙江宁波府银县的县官，清正廉洁，是有名的好官。但却在中年之时丧妻，无一子孙。梁山伯逝后入葬时，既恰巧刨出祝英台的墓碑，众人看到祝英台墓碑后的字迹，也为祝英台的事迹所感动，惋惜之余又不忍拆除祝英台的墓碑。可是，为梁山伯从新择地而葬又似不妥，所以便将两人合葬。立了碑。黑字者为梁山伯，红字者为祝英台。从此被演示出来动人的传说。

　　后又有史书记载，祝英台是个孝女，而其父惋惜家中无男子求学，整日愁眉苦脸。故女扮男装替父完成心愿。后与梁山伯成为挚友，就如同人们想传的那样，当梁山伯得知祝英台女儿之身之后，两人便相恋。后来在济宁市衡山县，有一尊的墓碑出土。墓碑的时间是1616年，上面分别刻着梁山伯、祝英台、马文才的名字。还清楚的记载着，梁山伯乃邹邑西居村人。祝英台乃是昔日的济宁九曲村人，而马文才是邹县西庄之人。后有人实证，并按照这上面的地址分别找到了这三个村庄，并得知，济宁市有个叫岔河村的地方，是不允许唱梁祝戏的，原因却是因为他们自认为是梁祝的后代，不想祖先的事迹被人演绎。而邹县西庄也就是马文才的后代500年有余从不和梁、祝两家结亲的。原因就是因为人们所相传的梁祝传说丑化了马家。

　　又有人议论，在当时的封建社会，梁山伯和祝英台的故事是影响很大的，很多人认为他们是叛逆的象征，是不值流传千古的，也有人声称他们是反抗者的殉道者。种种议论不断，后被一个孔子庙而诠释完整了。据说，那个孔子庙是当时最大的庙，而儒家思想当时的影响也很大，梁祝求学途中进过孔子庙，并留下过字迹。可见，他们当时对儒家思想也是相当尊崇的，而他们的行为恰恰表示了他们渴望幸福，敢于反抗的精神！

　　其实还有一个现象，在南北朝时代女子女扮男装的事迹也不少，比如著名的木兰从军，都是被记录在正史的。所以说祝英台女扮男装求学并与梁山伯相恋的故事应当是有根据的，但是有没有像人们所流传的那样，便无人知晓了！