文化自信少不了杂文自信

察时下杂文，有两个有意思的现象。一是以新媒体为主阵地的杂文异彩纷呈。这些作家杂文家，创作非常活跃，作品也都尖锐犀利泼辣，形成移动互联时期杂文的一道奇特风景。另是以纸媒等传统媒体为主阵地的杂文越来越水，投枪、匕首越来越少。一些历史文化随笔、人生处世随笔、家长里短随笔、不痛不痒随笔充斥纸媒边角。

传统杂文“不济”“乏力”和“式微”，实质是杂文的不自信。

文化自信少不了杂文自信——政者面对舆论监督的自信、作者创作的自信和编者编发的自信。

杂文自始就是一个批评的文体，至少是一个以批评为主的文体。现代杂文，特别是鲁迅先生以来的杂文更是如此。事实也证明，杂文不是“美盛德而述形容”的诗词歌赋等适宜歌颂并为歌颂所多用的文体，而极像菜系菜品中的“麻辣火锅”以及“水煮鱼”“水煮肉”“毛血旺”啥的，它有一个某些人不爱吃也难消受的味道：辣。不是干辣，是麻辣烫！或有北方朋友说：少放点儿或不放辣椒如何？南方大叔多会回应：对不起，辣椒少了就出不来它应有的味道了。正是在这个意义上，廖沫沙先生也说杂文是“投枪、匕首、银针、解剖刀”，而非化妆粉饰的眉笔、唇膏等美容的家伙儿。也正是在这个意义上，世人要求杂文不光要有“文以载道”的一般功能，还要有揭批抨击、谐谑讥讽所产生的让人受之疼痛、酸麻胀、浑身不自在的特殊功能！这种麻辣烫苦涩酸的味觉和让人疼痛酸麻胀的感觉，正是杂文的核心价值及特性所在！

杂文的批评功能麻辣特性的发挥更多需要杂文人的自觉共同信守。向继东先生所编《2016中国杂文年选》的序言，题目就叫《杂文人的坚守》。杂文太像“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的胡杨树了，也正好暗合了事物潮起潮落波浪式发展的客观规律。正是一代代杂文人对杂文功能与特性的信守、使命的担当、事业的追求及其坚定的杂文自信，才有了杂文的生生不息。

说杂文自信，有一老一少，让我心生赞叹：一老是陆翁，面对山河破碎，念念不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这是古时老者的自信。一少是80后90后的一首歌：“最穷不过要饭，不死终会出头”，这是现代年轻人的自信！借以与诸友共勉！

来源：内蒙古新闻网