浅谈我国古代女性

我国古代奉行的是绝对的男权主义.把女性分为三个等次,即妻妾妓.所以有一种说法:妻不如妾,妾不如妓.男人们为了控制女性,把孔孟稍加改造,创造了三纲五常,三从四德.这样就制造出来了一套绝对维护男人们利益的封建礼法制度.到了宋代就更变本加利了.改革派的死对头司马光就说:女不事二夫.顽固不化的程颐就更进一步说:饿死事小,失节事大.到了后来,三寸金莲就横空出世了,贞节牌坊就树立得更多了.这不知道毒害了多少青春少女啊.在今天的安徽徽州歙县,还存在着许多的贞节牌坊呢.成为了历史的见证,成为了见证男性曾经毒害女性血淋淋的证据.

在这种窒息的封建环境下,女性要想有自己的事业,要想有自己的追求.那是非常困难的.在这种社会里,女性被分成了三种身份.非妻即妾,非妾即妓.妻的社会地位最高,最低的是妓.作为一名妓女,在感情上遭到污辱,在生活上遭到压迫,可谓惨不可忍睹.在妾妓之间,其身份不是那么稳定.妓一旦因为貌美或才华横溢而得到男人的宠爱,就有可能纳为妾.到了男人喜新厌旧的时候,便一弃了之.取为妻是不太可能的,但也不能绝对化,这要看男人的地位和能力.当一个有很高地位又有很高能力的男人,也许不会顾及社会舆论对他的影响.就素性取为妻了.像秦淮八艳的最终归属,就是这种类型.大多不取为妻的原因是,一则对方的身份是妓,二则男人会遭到社会舆论的藐视.为了自己的社会地位的上升,社会利益的更多获得,就不会被男人取为妻.唐代的诗人元稹为何要背弃他魂牵梦萦的初恋?李益为何要放弃他心爱的恋人霍小玉?这都是这个原因.元稹还拿出初恋情人写给他的相思信来给他的同事看呢.这不但不会遭到周围男人的藐视,还会把它当作一件男人向上层社会攀缘的有利工具呢.

我们翻开历史书,写到女性的非常少.一写出来也是当作一个配角,不足轻重.我们来看看古代的女性们在我国古代历史发展中的作用.女子不准入仕,也就不许学习了,男人们也就主张女子无才便是德.作为一个女子,一出生便决定了自己的命运.不过也出现了不少有才华,有胆识的女子.像许穆夫人,卓文君,蔡文姬,谢道韫,李清照等女性.这些女性都是以妻的身份出现的.在妻里面还有一些女性,她们凭借家庭的力量或男人对自己的宠幸大展自己的军事政治才华,像李世民的妹妹平阳公主,武则天,上官婉儿,太平公主等.除了妻,便是妾.很多时候妾可以包括妓.妾妓两种身份经常转换.像绿珠,关盼盼,张好好,秦淮八艳等女性.但也有一直为妾的,这要看男人的品行了.像大诗人白居易的妾樊素,苏轼的妾朝云等.除了以上说的,那个社会的大部分女子,便是纯粹的妓了.像苏小小,薛涛,鱼玄机,张香桥等.作为社会地位最低贱的妓,她们的命运完全掌握在男人的手里.男人的任何一种需要,妓女们都得满足他们,也只得满足了他们,才能获得男人世界的谅解.

我国古代女性为我国古代的发展作出了不可磨灭的贡献,而男人们为了满足自己的一己私欲,就千方百计的控制她们,玩弄她们.这是我国发展史上的恶行.我们每一个人,特别是男性更应该懂得其中道理,懂得爱护自己的妻子和女儿,懂得关爱这个社会的弱女子.